Revista de comunicación de masas y periodismo

La desregulación de la industria de la radiodifusión en África ha ayudado a los políticos a hacer realidad sus ambiciones a expensas de la ética de la profesión periodística. En Nigeria, son frecuentes los casos en que el gobierno utiliza los medios de comunicación estatales para llevar a cabo campañas políticas de los partidos políticos de la clase dominante. Lo mismo ocurre con los medios de comunicación privados que son propiedad de los jefes de algunos partidos políticos del país. Estos medios (tanto impresos como electrónicos) son utilizados como maquinarias de propaganda por estos jefes de partido y también como medios para difundir informes negativos sobre el partido en el poder. Muchos países africanos tienen situaciones similares. Este artículo analiza cómo la propiedad de las organizaciones de medios de comunicación en todo el continente ha interferido con los estándares de profesionalismo en el periodismo. El artículo utilizará la teoría de la responsabilidad social y la teoría libertaria como marco teórico. El artículo se centrará más en el papel de la propiedad en la cobertura mediática de algunos países africanos entre 2011 y 2012 y tratará de hacer una comparación con lo que se puede obtener en el Reino Unido y los Estados Unidos de América.

El desarrollo rural es una necesidad del momento para un estado desgarrado por conflictos como Jammu y Cachemira, que está a punto de convertirse en uno de los estados más desarrollados de la India, a pesar del conflicto que dura más de dos décadas. La búsqueda del desarrollo rural debe conducir a empoderar a aquellas sociedades que necesitan ser empoderadas. La Cachemira rural ha sido testigo de derramamiento de sangre, violaciones, abusos y acoso durante décadas, pero estos temas han permanecido suprimidos debido a la inmadurez de los medios de comunicación. Ninguna sociedad puede pensar en el desarrollo cuando su gente está siendo asesinada, acosada y sometida a un trato inhumano. Para entender qué papel pueden desempeñar los medios de comunicación en el desarrollo rural, tenemos que entender la situación de los medios de comunicación en Jammu y Cachemira. Este artículo intenta presentar un poco del alcance y el trabajo de los medios de comunicación en Jammu y Cachemira, especialmente en las zonas rurales.

La forma en que se cuentan las historias al público en cualquier sociedad, incluso en las más draconianas, siempre deja espacio para trivialidades non gratas para los espectadores de las autoridades gobernantes. Los mensajes sediciosos que se hacen pasar por elogios se abren paso en el discurso público para irritar a los que ostentan el poder. Dado que la representación simbólica de la realidad hace imposible que cualquier texto se cierre sin fisuras, las grietas y lagunas lingüísticas abren infinitas posibilidades para el escritor imaginativo con una agenda política oculta en las sociedades autoritarias.

Los nuevos modismos y expresiones idiomáticas, que son expresiones de archivo modernas, constituyen obstáculos comunicativos en los discursos rutinarios yoruba debido a su complejidad semántica y naturaleza desviada. Los estudios existentes han establecido su alcance de uso en la música yoruba, pero apenas han abordado su adaptabilidad comunicativa en los programas yoruba en radio. Y en vista de las opiniones erróneas de Fakoya y Sunday Sun en sus comentarios editoriales del 28 de marzo de 2004 de que las ideas y conceptos nuevos que emanan de la globalización/ciencia y tecnología difícilmente pueden ser capturados por el léxico y la estructura de las lenguas indígenas nigerianas. Este artículo investigó los problemas expresados ??con estos modismos, el contexto y las estrategias para usarlos en varios programas yoruba en radio. Esto es con el objetivo de establecer su relevancia comunicativa y estilística en los discursos yoruba. El artículo adoptó la teoría de Mukarousky del lenguaje estándar debido a su capacidad para explicar la "especificidad diferencial" entre el lenguaje de la interacción cotidiana y el lenguaje literario. Seis yoruba? Los programas fueron seleccionados deliberadamente por tener un uso suficiente de nuevos modismos en estas estaciones de radio: 105.6 FM, Lagos; 107.5 FM, Lagos; 92.9 FM, Lagos; 98.5 FM, I?ba?da?n; 99.2 FM, I?ba?da?n y 10.55 FM I?ba?da?n. Lagos e I?ba?da?n fueron elegidos en base a la naturaleza urbanizada de las dos ciudades y el uso constante de nuevos modismos en los programas. Los datos fueron sometidos a análisis pragmáticos y estilísticos. En todos ellos, se expresaron dos cuestiones: globalización y transporte. La globalización, que era peculiar de los medios electrónicos, ocurrió en el contexto de la telefonía móvil/Internet, mientras que el transporte apareció también en los medios electrónicos, revelando el contexto de fraude/malversación de fondos e infraestructura. La nominalización, la composición y las acuñaciones fonoestéticas fueron las estrategias lingüísticas empleadas para la formación de nuevos modismos en este artículo. La nominalización y la composición se dieron en prácticamente todas las estaciones; la primera se contextualizó en la publicidad (e?ro?-a-ya?ra-bi?-a?s?a?) y el fraude / malversación (o?ko??-o?-ro??-i?bo?n-mi?) mientras que la segunda se dio en el contexto de la publicidad (i?ta?ku?ne??e??te??e??li?), la división política / la política de juego de poder (i?ta?ku?na?gba?ye?), la información / seguridad (afa?ra? olo?ke?) y la clase ejecutiva (o??bo??ku?no?lo??ye??). Las acuñaciones fonoestéticas se dieron en los contextos de fraude e información. Los nuevos modismos y expresiones idiomáticas, utilizados para expresar cuestiones socioeconómicas en la comunicación rutinaria yoru?ba?, se dieron en contextos mediados y no mediados en la radio y se transmitieron a través de la nominalización, la composición y las acuñaciones fonoestéticas. Estos modismos reflejan dinamismo y elecciones estilísticas limitadas por la modernidad en yoruba.

Este es un artículo de opinión sobre el estudio de la espiral de silencio y la espiral de violencia, dos conceptos teóricos en el género de la comunicación de masas, especialmente en el patrón de percepción y expresión de las comunidades minoritarias. Este estudio explora el aumento de la tendencia de la espiral de violencia en la comunidad subrepresentada e históricamente silenciosa. Es evidente que el miedo al aislamiento de la comunidad minoritaria los obliga a permanecer casi en silencio (incluso en la prensa existente) y tal comportamiento los obliga a expresar sus voces a través de una serie de protestas después de un cierto período de tiempo (periodo), y viene con la forma de espiral de violencia. Puede volver a entrar en silencio y el ciclo (silencio-violencia) continúa.

En una sociedad desarrollada universalmente, cada individuo tiene derechos y libertades que deben serle otorgados para crear sus espacios vitales contemporáneos. Esto significa que los individuos deben tener la oportunidad de obtener sus derechos y crear su hábitat universalmente bajo el techo del estado sin ser miembro de ninguna organización o comunidad religiosa. Por lo tanto, el estado tiene la responsabilidad de proporcionar este entorno a la sociedad, es decir, el estado está para la sociedad. Este estudio investiga el proceso de transformación desde la proclamación de la República en Turquía como país en desarrollo, analiza los problemas políticos y los derechos fundamentales y la cuestión de la libertad que el estado proporciona a los individuos, y examina las medidas que deben adoptarse para la solución de este problema.

Según el Consejo de Medios de Kenia, el 95% de los kenianos escuchan regularmente la radio. Por mucho que algunas personas desestimen la radio por no ser tan rica como la televisión, que explota tanto los sentidos visuales como auditivos, es un hecho que nadie puede ignorar la “fuerte influencia” (teoría de Lasswell) de la radio en la población general. La radio es una herramienta de comunicación eficaz debido a su portabilidad, asequibilidad y capacidad de llegar a una gran audiencia, incluso a la población más pobre en la parte más remota del mundo con poca infraestructura. Uno puede escucharla mientras continúa con sus tareas diarias. Kenia tiene más de cien estaciones de radio en la actualidad, un buen número de ellas son estaciones comerciales, mientras que el resto son radios comunitarias. Algunas de estas estaciones comerciales transmiten en vernáculo, por lo que causan confusión en cuanto a cuál es exactamente la diferencia entre una radio comunitaria y una radio comercial que transmite en un idioma local. Este documento intenta dilucidar vívidamente la diferencia entre las dos y el papel que desempeñan en la sociedad con un sesgo hacia el contexto keniano del marco legal y de políticas.

El objetivo de este artículo es demostrar cómo ha cambiado la comunicación corporativa en la nueva era digital, especialmente en la comunicación de crisis. La tesis se basa en que las redes sociales deben tenerse en cuenta y aprovecharse al máximo de sus beneficios para mitigar y reducir una crisis. También examina casos reales de cómo se han aplicado las redes sociales, ya sea de forma positiva o negativa, para ayudar a resolver una crisis o exacerbarla. Se citan las fortalezas y los desafíos de este modo de comunicación y se advierte a las empresas sobre los peligros asociados con las redes sociales. La recomendación es que, en lugar de evitarlas, debemos aceptarlas y aprender a coexistir y beneficiarnos de ellas.